第一句“君子不重则不威，学则不固”，是“立身之本”。

“重”是自重、持重。

心有定守，方有威仪。

为学方能坚定，不随俗浮沉。

……

第二句“主忠信，无友不如己者”，是“存心与取友”。

以忠信为心之主宰，交友则取其善者，以辅仁进德，非谓轻视他人，而是取友以自勉。

第三句“过则勿惮改”，是“进德之勇”。

人不能无过，贵在知过即改，不文过饰非，方是真君子。

……

理清楚思路，他在心中搭建文章骨架;

首段总括，点出此章乃《学而》中君子自修之要。

三句相贯，不可割裂。

次段释“不重则不威，学则不固”。

明“重”是心定守正，威由内出，学因本固，非外饰之威、浮泛之学。

三段释“主忠信，无友不如己者”。

辨明“主忠信”是存心，“无友不如己”是取友以辅德，非骄矜轻人。

四段释“过则勿惮改”。

点出“改过”是进德之门，知耻近勇，方不贰过。

末段收束，以“君子自修，始于立身，进于取友，终于改过”作结，归于日用践履。

……

框架清晰明了，顾远山不再迟疑，提笔蘸墨。

开篇便直揭宗旨：

“《论语》此章，示君子自修之全功，分本末，兼内外，贯始终，学者所宜服膺也。”

写至“君子不重则不威，学则不固”，他笔意平实，切中根本：

“所谓重者，非矜庄外貌，乃心有主、行有常之谓。内持既定，斯望之俨然，有威可畏；为学以自重为本，则守之坚定，不为异说摇，不为浮名夺。若轻躁自放，内无定守，外无威仪，虽学必浅，终不能固。”

再写“主忠信，无友不如己者”，他特意辨明“无友不如己”的真意，免入俗解：

“忠信者，心之根，行之干。君子存心以忠信为主，然后可与适道。至于取友，曰‘无友不如己者’，非谓骄鄙，乃取其善而从之，以辅吾仁。友胜己，则闻过而改；友与己齐，则相切而磨。若友不及，恐德日损，故慎所从也。”

写到“过则勿惮改”，笔意转切，见出勇毅：